تلمسان... تاريخ و حضارة

تأسست تلمسان في القرن الرابع الميلادي على يد الرومان وصارت مستعمرةً رومانيةً بامتياز وتأسست فيها كنيسة رومانية كاثوليكية كبيرة قبل أن يغزوها الفنداليون القادمون من أوروبا إلى أن جاء الفتح الإسلامي في القرن الثامن الميلادي في العام 708م حيث أصبحت المدينة تحت حكم المسلمين وإن ظلت مركزًا كبيرًا للمسيحيين الذين عادوا للتوافد إليها في عهد الفتح الإسلامي.
وقد شهد القرن الحادي عشر الميلادي انطلاقةَ المدينة في التاريخ الإسلامي وكان ذلك في عهد دولة المرابطين حيث ظهرت المدينة كأحد أبرز المراكز التجارية وساعدها على ذلك قربها من البحر المتوسط فأصبحت واحدة من أهم الموانئ ثم ما لبثت المدينة أن أصبحت عاصمةً لمملكة تلمسان التي حكمها الملك عبد الوديد الزناتي من قبائل زناتة في العام 1282م حتى وصل الأمر في القرن الخامس عشر الميلادي إلى أن سيطرت المملكة على كل جبال أطلس في الجزائر ووصلت إلى حدود تونس، وخلال تلك الفترة تعرضت المدينة إلى عدة غارات من جانب سكان مدينة فاس بالمغرب والمسمين بـ"المرينين" وهم من نفس سلالة قبيلة زناتة التي تشكل أصل أغلب سكان تلمسان؛ حيث زحف الاثنين نحو الغرب بمجيء القبائل الهلالية). كما تعرضت المدينة لاستعمار المرينين وتم بناء حصون و قلاع من اشهرها ( المنصورة) وهي مدينة ادارية قريبة من المدينة تلمسان القديمة ترمز لوجود المريني الا أن سكان تلمسان ردوها نار ورماد ولم يبقى منها الا أثار بعد التخلص من الفاسيين.
ولما انهارت الأندلس عادت تلمسان لتلعب دورًا كبيرًا في التاريخ الإسلامي حيث استقبلت
مئات الالاف من الوافدين عليها من قرطبة وغرناطة بعد سقود هذه الاخيرة سنة
1492 وغيرهما من مدن الأندلس وتقدر المصادر التاريخية عدد من توافدوا على
المدينة بمئات الآلاف وكان ذلك في نهاية القرن الخامس عشر الميلادي.
إلا أن المدينة عانت بعد ذلك من الغزو الأسباني حيث سيطر عليها الأسبان من ضمن ما سيطروا عليه من مدن بلاد المغرب إثر انهيار الأندلس وما تلاه من تلاشي الممالك في المغرب فاستغل الأسبان ذلك وبدأوا في الزحف إلى المغرب العربي كله وبدأ الأسبان في محاولة تنصير المدينة وإكسابها الطابع الكاثوليكي حتى أوقفهم العثمانيون بسيطرتهم على تلمسان في العام 1553م، ونالت المدينة نوعًا من الاستقلال النسبي عن الباب العالي العثماني في العام 1671م. ثم عادت المدينة لتسقط تحت الاستعمار من جديد في العام 1844م وكان في هذه المرة فرنسيًّا واستمر حتى الستينيات من القرن العشرين عندما نالت الجزائر كلها الاستقلال وأصبحت المدينة واحدةً من أهم مدن الجزائر وصارت عاصمةً لولاية تحمل نفس الاسم ونتيجة مرور كل تلك الأجناس عليها من بربر وعرب وأسبان وعثمانيين وفرنسيين اكتسبت المدينة تنوعًا إنسانيًّا واسعَ النطاق ظهر في الثقافة والآداب والعادات الاجتماعية في مزيج فريد لا تحوزه إلا تلمسان

المعالم التاريخية بتلمسان شواهد حية عن مختلف الحضارات الإسلامية;

تزخر مدينة تلمسان أو عاصمة الزيانيين التي وقع عليها الاختيار لتكون على مدار سنة 2011 "عاصمة الثقافة الإسلامية" معالم أثرية وتاريخية عديدة تضرب
بجذورها في أعماق العهود الغابرة وتشهد على عراقة حضارة امتدت قرون وجعلت
المنطقة مصدر إشعاع علمي وفكري.وبالفعل تمثل هذه المعالم التي خلفتها مختلف
الإمارات والدول المتعاقبة على تلمسان خصوصا منها الإسلامية نسبة 70
بالمائة من التراث الأثري الإسلامي بالوطن حسبما أكده أحد المسؤولين
بالديوان الوطني لتسيير واستغلال الأملاك الثقافية ومن بين هذه المعالم
الكبرى التي لا زالت شامخة بتلمسان تروي مآثر الأسلاف نجد على الخصوص
الجامع المرابطي الذي تم تشييده في القرن العاشر ميلادي تحت حكم علي بن
يوسف وريث يوسف بن تاشفين، و جامع سيدي بومدين الذي بني بأعالي ناحية
العباد المطلة على تلمسان سنة 1338 من طرف أبو الحسن،كما تظم عاصمة
الزيانيين عدة مساجد و زوايا أخرى تعود إلى مختلف العهود الإسلامية مثل
مسجد سيدي الحلوي و سيدي ابراهيم المصمودي والجامع الكبير لندرومة و مساجد
تارفسرة ومسجد بني عشير بناحية بني سنوس جنوب تلمسان الذي يعود تاريخ
بناؤه إلى القرن العاشر ميلادي.
ومن جهة أخرى فإن تلمسان أو "جوهرة
المغرب العربي" كما يفضل تسميتها بعض الكتاب الرحالة تضم عدة مدارس ذات
المستوى التعليمي العالي منها ما هو قائم إلى حد الآن مثل مدرسة "اليعقوبية
"التي افتتحت في سنة 679 ه الموافق ل1296 في عهد عثمان بن زيان ولا زالت
تحتفظ ببعض ملامحها الأثرية النفيسة من نقوش و زخرفة ولواحق تعليمية و
ثقافية، ومدرسة أبي إمام يحي المطمر التي افتتحت سنة 710 ه الموافق ل 1310
م أي في عهد أبي حمو موسى الأول بن عثمان و كذا مدرسة العباد التي أنشأت
في سنة 748 ه و قد أقيمت ثمانية سنوات بعد إعادة بناء مسجد العباد قرب
ضريح سيدي أبي مدين شعيب و التي صار يطلق عليها اسم "الخلدونية" نسبة
للعلامة عبد الرحمان ابن خلدون الذي يقال أنه درس بها مدة سنين وتعاقب
عليها علماء و أدباء كبار أمثل المقري و التنسي.
و هناك مدارس لم تتمكن
من مقاومة الزمان و عبث الإنسان فوصلت إلينا في شكل أطلال و أثارات مثل
مدرسة سيدي لحسن أبركان التي لم تبق منها سوى منارة مسجدها ومدرسة سيدي
الحلوي ومدرسة منشر الجلد

[center]

قلعة المنصورة


مأذنة المنصورة



قلعة المشور


مسجد سيدي الحلوي


المسجد الكبير


مسجد سيدي بومدين العتيق


شلالات الأوريت


غار بومعزة -سبدو-


مغارة بني عاد الساحرة


مغارة بني عاد


هضبة لالا ستي


المسجد الاسلامي لتدريس القرأن



تصميم البيوت على الهندسة الاسلامية